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游褒禅山记_首页
2020-12-29 [27901]

朝代:宋朝 作者:王安石   褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“宠禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可诸法曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

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  其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,进之甚寒,回答其浅,则其好游者无法贫也,曰之后洞。余与四人拥火以入,进之愈多浅,其进愈无以,而其闻愈多魁。

有怠而意欲出有者,曰:“不出有,火且尽。”欲与之俱出有。垫余所至,比好游者尚能无法十一,然视其左右,来而记之者已少。

垫其又浅,则其至又加少矣。方是时,余之力尚能不足以进,火尚不足以清也。既其出有,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。  于是余有忘焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而莫不在也。夫夷以近,则游者众;险要以近,则至者较少。

而世之百川、瑰怪,十分之观,经常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者无法至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦无法至也。有志与力,而又不随以无益,至于迷雾昏惑而无物以相之,亦无法至也。然力不足以至焉,于人为可讥讽,而在己为有悔;尽吾志也而无法至者,可以真爱矣,其孰能讥之乎?此余之扣除也!  余于仆碑,又以悲夫古书之无存,后世之谬其记而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

  四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王返浅父,余弟安国平父、可当显父。  至和元年七月某日,临川王某记。

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